Semente da Renovação www.sementedarenovacao.com

Irmãos, por nenhum momento coloquei o livro “Contra Heresias IV” de S. Irineu acima da Bíblia Sagrada, assim tal como as outras fontes históricas que citei, que são pelo menos sete. Pressupõe-se que houve má interpretação do que eu escrevi, da parte de alguns é claro. Antes, procurei apresentar a concepção cristã dos primeiros séculos, a cerca dos princípios da Lei.

Quanto ao dízimo novamente, agora em suas origens primordiais e bíblicas, se dá no momento em que Abraão após resgatar seu sobrinho Ló, e guerreado contra os seus inimigos, tomou uma décima parte dos despojos da guerra, e ofereceu ao rei e sacerdote de Jerusalém, Melquesedeque, e o restante dos despojos deixou para seus companheiros de armas — Gênesis 14:14-24. Mais a frente, vemos seu neto, Jacó, fazendo um voto a Deus, em que se acaso desse tudo bem naquele período do início da sua viagem até seu retorno a Canaã, daria uma décima parte de tudo que ele fosse adquirir, para Deus — Gênesis 28:20-22. Por sua vez, inspirado na atitude de seu avô Abraão.

Agora observemos o seguinte, na atitude dos patriarcas Abraão e Jacó, não havia uma instituição do dízimo, antes eles o fizeram voluntariamente e espontaneamente, e Gênesis não cita se o ato foi repetido pelos mesmos ou não, nem muito menos cita se Isaque, filho de Abraão, tenha dado dízimo. Reiterando que, Abraão deu o dízimo dos despojos da guerra, e os outros 90% dos despojos deixou para seus companheiros Aner, Escol e Manre, que o ajudaram na batalha.

Séculos mais tarde, na inspiração e no testemunho dos patriarcas, foi introduzido na instituição da Lei Mosaica a ordenança dos dízimos ao povo de Israel, o qual deveria ser dado de 3 em 3 anos, e que seria para sustento dos levitas, e também das viúvas, dos órfãos e dos estrangeiros (ou seja, os necessitados da sociedade) — Deuteronômio 26:12.

Com o advento da graça de Deus, revelou-se por meio de Cristo o que antes era apenas sombras na Lei de Moisés. E consumada a Lei em Jesus Cristo, livrou-nos do jugo da Lei e de sua maldição, pois amaldiçoava todo aquele que a não cumprisse integralmente, assim como também o dízimo —Deuteronômio 27:26.

Agora, na graça, cada um dá o quanto poder para o sustento dos ministros de Deus e dos necessitados ,e  já não dá por obrigação, mas pelo amor e com alegria no coração — 2 Coríntios 9:7.

A religião trás consigo a obrigação, já o Evangelho de Cristo trás consigo o amor, a liberdade e a sensatez. E essa mesma sensatez que alguns pregadores e pastores deveriam ter. Pois pode-se obrigar aos fiéis a darem o dízimo e ofertas à igreja, se muitas vezes há pessoas que frequentam a igreja, mesmo trabalhando e tendo uma fé incondicional em Deus, não conseguem nem pagar todas as suas contas no final do mês? Isso acaso é amar ao próximo?

Eu mesmo conheço um irmão em Cristo, que ensinaram a ele, que ele deveria dar o dízimo todo o mês à igreja colocando Deus em primeiro lugar, ou seja: daí o dízimo e depois paga as tuas contas. Enfim, seguindo esta ordenança da igreja, ele ficou com nome sujo no SPC e SERASA, pois ele não estava conseguindo pagar seus compromissos. Vão dizer o que? Era falta de fé daquele homem? Não mesmo! A realidade é que, 10% no orçamento mensal daquele irmão significava muito no final do mês. Em contra-partida, para outros irmãos mais prósperos financeiramente, 10% não fazem falta e podem ajudar até com mais.

Assim como Paulo mesmo pregou, e reitero, cada um contribua conforme poder e sem obrigações para aquilo que considera obra de Deus. Ou seja ajudando os ministros de Deus e aos mais pobres. Pois isso é amar a Deus e ao próximo como a ti mesmo. O dízimo não estava na doutrina da igreja primitiva, conforme deixa claro documentos da época. Pois por sua vez o dízimo não é o mais importante dos mandamentos, mas sim o amor. E o amor depende toda a Lei, e está acima de toda a Lei.

Pensem nisto.

Giovani Mariani,
em resposta à repercussão do post “A Prática do Dízimo na Igreja“

Popularity: 11% [?]

Tweet este post